Během prvních svou týdnů od začátku nového roku Trumpova administrativa již sesadila a unesla zahraničního prezidenta, bombardovala několik zemí, vyhrožovala invazí do několika dalších, nasadila tajnou policii v Minneapolisu – přičemž zavraždila dva demonstranty, postřelila imigranta, brutálně napadla mnoho dalších a zahájila trestní vyšetřování předsedy Federálního rezervního systému na základě vylhaných obvinění. Je toho hodně. Není tedy snad úplně překvapivé, že dvouhodinový rozhovor Donalda Trumpa pro New York Times poněkud zapadl.
To je škoda. Vzhledem ke všem těmto událostem a dalším okolnostem je tento rozhovor zajímavým vhledem do jeho myšlení. I když máme dojem, že víme, jak jeho psychika funguje, rozhovor prezidenta USA se čtyřmi reportéry New York Times ukázal, že se vyvinul v někoho mnohem nebezpečnějšího, než byl ve svém prvním funkčním období.
Mnoho Američanů si konečně uvědomilo, že máme co do činění s prezidentem a politickým hnutím, které lze definovat jako autoritářské, ba dokonce fašistické. Ale po pozorování Trumpa v uplynulém roce a sledování toho, jak reaguje během rozhovorů, v nichž mají reportéři čas a příležitost klást doplňující otázky, je jasné, že to nejsou základní principy, kterými se vládnutí prezidenta řídí.
Lepší definicí trumpismu je starobylé slovo, které by však mělo být známé každému, kdo si pamatuje zakládající ideály Spojených států amerických: tyranie. Platón ji považoval za nevyhnutelný důsledek demokracie, kdy touha po svobodě vede k excesům a lid požaduje silného vůdce. Definoval ji víceméně jako vládu pro sebe sama, nikoli pro společné dobro, udržovanou systémem strachu a násilím a charakterizovanou represemi vůči občanům – zejména těm vzdělaným a etickým – přičemž se spoléhá na přisluhovače, kteří plní tyranova přání a rozmary.
Platónův žák Aristoteles souhlasil s tím, že tyranie je nejhorším ze všech možných světů, ale nesouhlasil s tím, že je nevyhnutelným výsledkem demokracie, a zdůrazňoval, že vláda zákona může zmírnit excesy jak lidu, tak tyrana. O několik století později, po prostudování klasických děl, mnoho vůdců americké revoluce považovalo krále Jiřího III. za klasického tyrana, a tak vytvořili ústavu na základě Aristotelovy myšlenky, že systémy a zákony mohou zabránit tomu, aby se jejich nová demokracie zvrhla v tyranii.
Spojené státy měly pozoruhodné štěstí, že během své 250leté historie nebyl tento předpoklad až dosud žádným z jejich vůdců vážně prověřen. V minulosti USA samozřejmě byli panovační, zkorumpovaní a despotičtí vůdci, ale nikdo z nich neztělesňoval tu zvláštní kombinaci ignorance, ega a naprostého sobectví, kterou do Oválné pracovny ve svém druhém prezidentském období přináší Donald Trump. Právní stát a americký systém brzd a protivah se ukázaly jako poměrně slabé tváří v tvář muži, který nemá ponětí o tom, co to vlastně je, a který jedná čistě z chamtivosti a sebestřednosti.
To lze vidět na Trumpově charakteru každý den. Nezajímá ho ideologie ani filosofie. Prezident věří pouze sám sobě a je tak úspěšný v vyhýbání se odpovědnosti za vše, co v životě udělal, že se považuje za nezranitelného. To mu umožňuje vládnout zcela podle svých rozmarů.
Lepší definicí trumpismu je starobylé slovo, které by však mělo být známé každému, kdo si pamatuje zakládající ideály Spojených států amerických: tyranie.
Rozhovor pro The New York Times, který má více než 23 000 slov, je dlouhým výčtem obvyklé sebechvály, urážek jeho nepřátel – Joea Bidena zmiňuje v hanlivém kontextu 28× – neustálého obviňování a fňukání a všech možných lží a fantazií, které nemají nic společného se skutečným světem. Někdy, například když mluví o svých plánech na taneční sál v Bílém domě, zní Trump směšně a často se zdá, že nemá naprosté ponětí o tom, co se vůbec děje. V tomto rozhovoru je však něco nového, co jsme dosud neviděli tak jasně vyjádřené – a to je důležité.
Katie Rogersová se zeptala: „Vidíte nějaké omezení své moci na světové scéně? Existuje něco, co by vás mohlo zastavit, kdybyste chtěl?“
Trump odpověděl: „Ano, jedna věc tu je. Moje vlastní morálka. Moje vlastní mysl. To je jediná věc, která mě může zastavit, a to je velmi dobré.“
„Žádné mezinárodní právo?“ zeptal se Zolan Kanno-Youngs.
„Nepotřebuji mezinárodní právo,“ řekl prezident. „Nechci přece ubližovat lidem.“
Po této výměně názorů Trump pokračoval ve vyprávění, jak si zaslouží Nobelovu cenu míru za ukončení osmi válek a za to, že dokázal, alespoň ve svých představách, že mu lze důvěřovat, protože vždy udělá správnou věc.
Na otázku, proč cítí potřebu „vlastnit“ Grónsko, místo aby využil stávající smlouvy k získání stejných výhod, odpověděl, že vlastnictví je pro něj psychologicky důležité a že měl vždy ve všem pravdu. Během celého rozhovoru naznačoval, že se necítí být nijak omezen soudy, smlouvami, dohodami nebo zákony, což signalizuje, že hodlá jednat, jak, kde a kdy se mu zlíbí. A pokud se vyskytne nějaká překážka, buď ji ignoruje, nebo ji obejde.
Trump ve své prezidentské funkci vydělává miliardy a nesnaží se to ani nijak skrývat. Na otázku, proč změnil kurz oproti svému prvnímu funkčnímu období a umožňuje své rodinné společnosti uzavírat obchody po celém světě, což vede k zjevnému a přímému střetu zájmů, odpověděl jednoduše: „Protože jsem zjistil, že to nikoho nezajímá. Mám na to právo.“
V rozhovoru nejdeme desítky příkladů ilustrujících jeho přesvědčení, že si může dělat, co chce, a to vidíme každý den ve Washingtonu i po celé zemi. Prezident vyslal do ulic amerických měst tisíce maskovaných, ozbrojených policistů, kteří napadají imigranty i občany a vytvářejí atmosféru strachu, kterou on a jeho stoupenci využívají k neustálému posouvání hranic. Tvrdí, že to dělá pro veřejné blaho, a vymýšlí jednu falešnou krizi za druhou, aby ospravedlnil své činy.
Nejde tu o ideologii. Má sice fašistický a autoritářský charakter a v jeho okolí jsou lidé, kteří tomuto popisu dokonale odpovídají. Donald Trump je však tím, kdo má poslední slovo, a nelze říci, že by věřil v něco jiného než v sebe sama. Vládne pomocí výhrůžek a vydírání, tečka.
Je to tyran.
Byli jsme svědky kapitulace Republikánské strany a institucí, jako jsou právní kanceláře, mediální společnosti a univerzity, a pozorovali jsme oportunisty, kteří využívali systém pro své vlastní účely – to vše dokazuje, že navzdory svému skepticismu ohledně přirozené ctnosti lidstva zakladatelé značně přecenili sílu průměrného politika nebo ego a ambice podnikatelů. Mysleli si, že ti, kteří se nacházejí v konkurenčních sférách moci, budou bojovat za své vlastní výsady, ale nyní už je jasné, že se to v případě konfrontace s tyranem ve skutečnosti děje jen velmi zřídka. Ti nejambicióznější z nich chtějí jen svůj podíl.
Skutečnou odvahu projevují obyčejní lidé na ulicích, kteří čelí Trumpově tajné policii a nemají k dispozici nic jiného než mobilní telefony, aby zdokumentovali brutální chování policistů. Možná právě obyčejní občané, kteří jsou dost stateční na to, aby bojovali za své právo na život, svobodu a štěstí, jsou těmi čestnými vůdci, o nichž Platón věřil, že jsou jediní schopní řídit ctnostný stát. Pokud je tomu tak, naznačuje to, že ačkoli demokracie má své slabosti, je také nejlepší nadějí na svou záchranu.
