Jako amerikanistka analyzuje prof. Dr. Sieglinde Lemkeová aktuální kulturní a politické dění v USA se zvláštním zaměřením na queer studia. V rozhovoru hovoří o politice Donalda Trumpa vůči komunitě LGBTQIA+ a vysvětluje, jak souvisí se sílícím autoritářským vývojem v USA.
Téměř žádná jiná země není v současné době tak rozdělena jako USA. Za vlády Donalda Trumpa dramaticky vzrostly autoritářské tendence a útoky proti menšinám – terčem se stává zejména queer komunita. Prof. Dr. Sieglinde Lemkeová, kulturní vědkyně na univerzitě ve Freiburgu, analyzuje politický a společenský vývoj z pohledu kulturních věd. V rozhovoru hovoří o cílené nenávisti vůči trans* osobám, souvislosti mezi autoritářstvím a strachem ze společenských změn – a o tom, proč se domnívá, že USA stojí na počátku diktatury.
Paní Lemkeová, queer osoby v USA se cítí stále více ohroženy. Zejména trans* lidé jsou terčem nenávistných útoků: Donald Trump Junior hovoří o „radikálním transgender hnutí“, které je „v přepočtu na obyvatele nejnásilnějším hnutím na světě“. Proč se trans* lidé v USA stali takovým nepřítelem?
Sieglinde Lemkeová: Mnoho Trumpových voličů je velmi konzervativních a nábožensky založených. Skutečnost, že se nějaká skupina odváží změnit své tělo v souladu se svou genderovou identitou, se jim jeví jako mimořádně extrémní nebo dokonce perverzní. Kromě toho je zcela vědomě podněcována nenávist vůči trans* osobám. Jedná se o vábení voličů polarizující a misantropickou rétorikou. A jde také odvedení pozornosti od skutečných problémů, jako je ekonomická polarizace a zvýšení životních nákladů v důsledku inflace.
Jak můžeme zabránit digitálnímu fašismu à la Musk a Zuckerberg?
Jen v letošním roce bylo v USA předloženo téměř 1 000 návrhů zákonů proti trans* osobám. Odkud pochází politický zájem o tuto malou skupinu?
Je to první krok v rámci širšího vývoje, který nás ještě čeká. Trans* osoby jsou používány jako odstrašující příklad, než budou podobným způsobem difamovány i další skupiny. Vedle anti-trans* hnutí existuje také anti-DEI hnutí: programy na podporu diverzity, rovných příležitostí a inkluze jsou diskreditovány a již nejsou podporovány. Slovo „woke“ se stalo nadávkou par excellence. Dalším krokem je znevažování vědců, klíčové slovo je zde změna klimatu. Vždy se uplatňuje stejný mechanismus: my proti nim – přítel versus nepříteli.
Co se od začátku druhého funkčního období Donalda Trumpa, kromě znevažování a démonizace, konkrétně pro queer osoby ještě změnilo?
Je toho celá řada: ve státních institucích byly zakázány prostory inkluzivní pro trans osoby, například trans* ženy tam již nesmějí používat dámské toalety. V některých státech unie již nesmějí být ve školách používány knihy s queer postavami. Trans* osoby mají být vyloučeny z vojenské služby. Jsou rušeny finanční prostředky na léčbu změny pohlaví a LGBTQIA+ linky pomoci. Trans zdravotnictví je povoleno pouze v 18 federálních státech. Ve státních úřadech se již nemluví o změně pohlaví, ale o mrzačení.
Do jaké míry jsou tyto změny jen příznakem většího kulturního a politického zvratu v USA?
Slovo trans doslova znamená transformaci. Nenávist vůči trans* komunitě je součástí obecného odmítání změn. Části obyvatelstva, zejména nábožensky orientovaní voliči Trumpa, stále lpí na společenském řádu, který pochází z poloviny 20. století. Bojují za to, aby se kolo dějin otočilo zpět.
Máme tu co do činění s začínající diktaturou. Diktátoři pronásledují své politické odpůrce a vybírají si menšiny, které mohou udělat obětními beránky.
Dr. Sieglinde Lemkeová, profesorka severoamerické literatury a kulturních studií na katedře angličtiny, Univerzita Freiburg
Velká část obyvatelstva se tedy vlastně chce vrátit do 50. let?
Přesně. Za posledních 25 let se kulturní a politická elita stala pestřejší. V roce 2014 se afroamerická trans* žena Laverne Coxová objevila na obálce časopisu Time Magazine. Tento moment je označován jako transgenderový bod zlomu: společenský zlom, kdy trans* lidé poprvé získali širokou viditelnost a společenské uznání. Nejpozději od té doby bylo jasné, že queer lidé a lidé jiné barvy pleti jsou nyní také součástí elity a že patří mezi cool lidi v médiích, ve městech i v drahých restauracích. Pro mnoho lidí to ale už zašlo příliš daleko, cítili se tím znevýhodněni. V sociologii se v této souvislosti hovoří o statusové úzkosti, tedy strachu ze ztráty statusu.
Donald Trump tedy oslovuje lidi, kteří se bojí, že už nebudou patřit mezi „cool kids“?
Ano, ohrožení statusu se netýká pouze ekonomických faktorů, ale také kulturního prestiže. Jedná se o strach ze ztráty společenského statusu.
Jste kulturní vědkyně. Do jaké míry to ovlivňuje vaši analýzu vývoje v USA?
Kulturní věda je interdisciplinární. To znamená, že čtu politologické, sociologické a ekonomické studie stejně jako současnou literaturu. Sleduji filmy, informuji se o popkultuře a digitální kultuře. Kromě toho pracuji intersekcionálně, což znamená, že si uvědomuji, že lidé mohou být postiženi několika druhy diskriminace zároveň. To je obzvláště relevantní při zkoumání fenoménu Donalda Trumpa. Do své analýzy navíc zahrnuji teoretické perspektivy, například genderové teorie.
Jsme vedení těmi největšími lůzry
Kromě toho je také důležité zasazení do historického kontextu. V polovině 20. století byla queer kultura v USA prezentována jako ohrožení morálky a národní bezpečnosti. V rámci státní kampaně Lavender Scare (česky Levandulová panika; pozn. PQ) byli homosexuálové v té době udáváni, hromadně propouštěni a někteří z nich byli dokonce zatýkáni. To, co se nyní děje s trans* lidmi, je pokračováním této tradice.
Myslíte si, že podobně jako v případě Lavender Scare dojde brzy k propouštění a odsuzování trans* osob?
Dalším krokem bude zákaz výkonu povolání, ano. Už moc nechybí do stavu, kdy stačí být trans* osobou, aby vás považovali za nedůvěryhodnou.
Co vás vede k tomuto přesvědčení?
Máme tu co do činění s začínající diktaturou. Diktátoři pronásledují své politické oponenty a vybírají si menšiny, které mohou udělat obětními beránky. Jedná se o klasický mechanismus, při kterém dochází nejen k diskriminaci, ale někdy i k uvěznění nebo dokonce k deportaci do táborů, jak se již děje v případě tisíců migrantů. Demonstranti a novináři, kteří se staví proti názoru státu, jsou nekompromisně odvedeni. Rozsah a tvrdost státní moci nabyly děsivých rozměrů.
Jaké jsou vaše očekávání ohledně dalšího vývoje demokracie a práv menšin za vlády Donalda Trumpa?
Nemám v tomto ohledu pozitivní prognózy. Zvláště mě znepokojuje velký vliv pravicové technologické elity na americkou politiku: Elon Musk, Peter Thiel, Marc Andreessen, Curtis Yarvin. V těchto kruzích převládají antidemokratické názory. Například se propagují myšlenky soukromých měst, která jsou spravována podniky – takzvaných Freedom Cities. V nich lze svět znovu uspořádat podle představ těchto bohatých bílých mužů: patriarchálně a autoritářsky.
Thiel, Musk, Yarvin a jejich zvrácený sen o CEO diktatuře
Co by se podle vašeho názoru muselo stát, aby se polarizace v USA zmírnila a menšiny se mohly opět cítit bezpečněji?
K demokratizaci obyvatelstva by byla zapotřebí komplexní reedukace, podobně jako v Německu po druhé světové válce. Také v ekonomické oblasti by se muselo mnoho změnit. Domnívám se, že za polarizací a pravicovým populismem se skrývá částečně oprávněný hněv vůči establishmentu. Toho využil prezident Trump, aby přetvořil Ameriku podle svých představ. Tím se nakonec odvádí pozornost od ekonomického rozdělení mezi chudými a bohatými a od politického lobbingu. Menšiny a také velké části americké populace budou prozatím žít v nejisté situaci. Ale v dlouhodobém horizontu dojde ke změně.
Vidíte šanci, že by k tomu mohlo dojít?
V příštích pěti letech očekávám konflikty podobné občanské válce, pravděpodobně omezené na určité regiony. Útok na Kapitol v roce 2021 toho byl možná jen předzvěstí. Často se stávalo, že sociální nespravedlnosti byly napraveny až po válce. Přesto mohu jen apelovat na to, abychom si zachovali určitou naději. Bez naděje a důvěry neexistuje žádná ochrana před fašistickými poměry.
Prof. Dr. Sieglinde Lemkeová je profesorkou na katedře angličtiny Univerzity ve Freiburgu. Její specializací je severoamerická literatura a kulturní studia. Studovala angličtinu a historii na Univerzitě v Kostnici a na Kalifornské univerzitě v Berkeley. Poté pracovala jako lektorka na Svobodné univerzitě v Berlíně a na Harvardově univerzitě, než byla v roce 2005 jmenována profesorkou ve Freiburgu. Mezi její hlavní oblasti zájmu patří genderová a queer studia, modernismus, filmová historie, klasismus a současná americká kultura. Vydala několik knih, naposledy „Inequality, Poverty, and Precarity in Contemporary American Culture“ (Nerovnost, chudoba a nejistota v současné americké kultuře). V ní zkoumá americký diskurz o nerovnosti, chudobě a nejistotě v politice, médiích a umění.
